“斟酌”二字的由來

“斟酌”二字的由來

 荀 子 是 戰 國 時 代 的 思 想 家， 其 著 作《 荀 子． 富 國》 中 記 載︰ “ 故 明 主 必 謹養 其 和， 節 其 流， 開 其 源， 而 時 斟 酌 焉。” 這 篇 主 要 是 陳 述 如 何 富 國 強 兵的 理 念。

此 段 大 意 是 說， 英 明 的 君 主 必 須 謹 慎 地 維 護 國 家 的 和 諧 安 定， 節 省 不 必 要的 開 支， 儘 力 開 闢 其 它 財 源， 還 要 時 時 考 量 調 整 各 項 收 支。 文 中 “ 斟 酌” 兩字， 就 有 反 覆 考 慮 後 決 定 取 捨 之 意。

那 麼， 為 什 麼 反 覆 考 慮 後 決 定 取 捨 稱 為 “ 斟 酌” ？

斟， 本 意 為 用 勺 子 舀 取， 如《 說 文 解 字》︰ “ 斟， 勺 也。” 泛 指 執 壺 注 酒、茶， 如 斟 酒、 斟 茶。 酌， 從 酉 從 勺， 從 酉 則 與 酒 有 關， 本 意 為 斟 酒， 如《說 文 解 字》︰ “ 酌， 盛 酒 行 觴 也。” 就 是 斟 酒 奉 客。 可 見， 斟、 酌 都 有 倒 酒之 意， “ 斟 酌” 也 用 來 借 指 飲 酒。 如 晉 朝 陶 淵 明〈 移 居 詩 二 首 之 二〉︰ “ 過門 更 相 呼， 有 酒 斟 酌 之。”

斟、 酌 二 字 雖 然 都 是 倒 酒， 但 還 是 有 區 別， 倒 酒 不 滿 曰 “ 斟” ， 倒 酒 太 多 曰“ 酌” 。 杯 里 的 酒 太 滿 與 不 足 都 不 適 宜， 最 好 是 不 多 不 少 最 適 中。 故 “ 斟” 酒不 滿 就 要 增 加 一 點， 而 “ 酌” 酒 溢 出 就 要 減 少 一 點， 因 此 要 反 覆 增 減 才 能 把酒 倒 得 剛 好， 這 就 是 “ 斟 酌” 的 原 意。

“ 斟 酌” 一 詞 最 早 見 於《 國 語． 周 語 上》 上 載： “ 近 臣 盡 規， 親 戚 補 察，瞽、 史 教 誨， 耆、 艾 修 之， 而 後 王 斟 酌 焉， 是 以 事 行 而 不 悖。”

據 載， 周 厲 王 殘 暴 無 道， 人 民 都 咒 罵 他。 邵 穆 公 對 厲 王 說︰ “ 人 民 已 經 無法 忍 受 暴 虐 的 政 令 了！” 厲 王 聽 了 大 怒， 就 找 一 個 衛 國 巫 者， 派 他 暗 中 監視 敢 指 責 自 己 的 人， 一 經 巫 者 密 告， 立 即 處 死。

於 是， 人 民 都 不 敢 隨 便 說 話， 在 路 上 相 遇， 也 只 敢 以 眼 神 相 互 傳 達 內 心 的憤 恨。 周 厲 王 非 常 得 意 的 告 訴 邵 穆 公 說︰ “ 我 能 制 止 毀 謗 了， 人 民 都 不 敢說 話 了。”

邵 穆 公 勸 厲 王︰ “ 你 這 種 做 法 只 是 堵 住 人 民 的 嘴， 防 堵 百 姓 的 口， 比 防 堵河 流 所 造 成 的 後 果 更 嚴 重。 河 道 因 堵 塞 而 造 成 潰 決， 就 會 傷 害 很 多 人， 因此 堵 住 人 民 的 口， 後 果 也 是 一 樣。 所 以， 治 水 只 能 用 疏 通 來 排 除 壅 塞， 治民 應 該 善 用 引 導 來 讓 人 民 說 話。”

邵 穆 公 接 著 說︰ “ 因 此 君 王 處 理 政 事， 要 讓 三 公 九 卿 以 至 各 級 官 員 進 獻 諷喻 詩， 樂 官 進 獻 民 間 樂 曲， 史 官 進 獻 有 借 鑒 意 義 的 史 書， 少 師 誦 讀 規 勸 箴言， 無 眸 子 的 樂 工 吟 詠 詩 篇， 有 眸 子 的 樂 工 誦 讀 諷 諫 之 言。”

邵 穆 公 說︰ “ 百 官 紛 紛 進 諫， 平 民 將 自 己 的 意 見 轉 達 給 君 王， 身 邊 的 近 臣盡 規 勸 之 責， 君 王 的 親 戚 都 能 補 其 過 失， 察 其 是 非， 樂 師 和 史 官 以 歌 曲、史 書 加 以 勸 導， 年 長 者 再 進 一 步 整 理 修 正， 然 後 由 君 王 加 以 斟 酌 考 慮 後 決定 取 捨， 再 付 之 實 行。 如 此 一 來， 國 家 政 事 得 以 實 施 而 不 違 背 理 法。”

後 來， 文 中 邵 穆 公 所 說 的 “ 斟 酌” 一 語， 就 被 人 們 用 來 泛 指 凡 事 經 反 覆 考 慮後 再 決 定 取 捨。