(哲理-108)【從性格看人】

 (哲理-108)【性格與人之福壽】

執拗者福輕，而圓通之人福厚。

急躁者壽夭，而寬宏之士壽長。

短評：

固執不肯妥協者薄福。做事圓融者多福。做事無法沉心靜氣者短壽。為人寬宏大量者長壽。福壽雙全者必屬能圓融與寬宏者。

英譯：

Those who are obstinate are less blessed. Those who are flexible and smooth are more blessed.

Those who are impatient are short lived. Those who are generous and forgiving enjoy longer life span.

日譯：

頑固な人はあまり恵まれていません。柔軟で滑らかな人はもっと恵まれています。

せっかちな人は短命です。寛大で寛容な人は長生きを楽しむ

Justin Lai 编

01/27/2021

(古詩詞-108) 《花開花謝》

 (古詩詞-108) 《花開花謝》

花開花謝空留瓶，伊人歸去猶相思。

「花開花謝」:形容四季的交替，時間的流逝。比喻人的生死輪回。美麗的女人像花一樣，雖然美麗但終究會化作黃土，成為過眼雲煙，留在記憶裡和夢沒有區別。出自: 《賀聖朝·留別》作者:葉清臣(宋代)

「滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處」。

*描寫及形容花開花謝常見的句子：

*執子之手與子偕老，相守風花雪月，風雨同路十指相牽，相伴花開花謝。
*時間是一位偉大的魔術師，他令冬去春來，花開花落，紅了櫻桃，綠了芭蕉，月圓月  缺，物轉星移，水滴石穿，海枯石爛，滄海桑田。

*大千世界，形形式式的人生，都是在平淡中填滿自己的行囊，讓行囊飽含著深情與真情。不論生活的坎坷，生活的苦難，我們何不從容地生活，如溪水靜靜地流淌；淡定地生活，如花開花落的悠閒。

*戀愛是一朵綻放的最美麗的花，花開花落我依然。

*面對花開花落，需要一種平靜，一份坦然。

*菊花的笑容依舊漣漪般開放，燦爛得如同晶瑩的露珠，是的，她是很幸福花開花落兩無言，花開，無須顧盼，無須歡喜，只需靜靜地釋放出自己前所未有的美麗；花落，無須羞愧，無須憂鬱，只需保存美麗等待明年花開。

*「慢隨天外雲卷雲舒，閑看庭前花開花落」。

*無論花開花落，漫漫長路，只要心存希望，便有快樂降臨；心有善念，則溫暖終會可得。

*爭奇鬥豔的季節裡，它們綻放著淡淡的色彩、彌散著淡淡的芳香，不卑不亢、不喜不悲，以「寵辱不驚，閑看庭前花開花落」的姿態，熨貼著世人淡淡的情懷。

 

Justin Lai 編

01/22/2021

美國生活點滴-50【閒聊有趣的美語】

 美國生活點滴-50【閒聊有趣的美語】

有些美語聽起來很白話，但意義直接，甚至傳神：

1)     “Shed pounds with Green Tea.”

這是藥房內販售綠茶茶包的廣告詞。意謂「用綠茶減肥 」。讓我們來研究此句用關鍵字：shed the pounds. Shed 原義為掉落(fall)、使脫卸(make fall/get rid of). 如People begin to shed clothes when it is getting warmer. (天気転暖時，人們開始脫下衣服) 。此字亦常用於掉淚，如：

她流淚。

She is shedding tears.

Her tears are shedding.

Her tears fall.

(注：用動詞fall時，主詞須用tears, 主詞是人時，則用shed) 。

另shed blood (流血); shed light on 顯現。Shed pounds指減少身上體重的磅數-即-減肥) 。用得優雅。減輕體重，一般用lose weight, 如You are losing wight. (你瘦了) 。He lost a few pounds. 她的體重減輕幾磅。瘦下叫slim down. lose 之相反詞為gain, 如He gained two pounds(他的體重增加2磅). You are gaining weight. (你發福了) 。

大多數人知道，漢堡吃多了容易發胖(obesity). 但商人則用增加體力作廣告：Stop to beef up. (停車用餐-吃漢堡) 。beef n. 牛肉，作動詞用有強化體力之義。

2)    in a snap: 立即：馬上

snap: 作動詞/名詞均作「猛然一咬」解，如snap(v) at +物。in a snap = in an instant= in a moment=instantly=shortly= momentarily瞬間地. Chances are few; please get them in a snap. (機會不多，欲購從速)。

房地産迅速出售

Oh Snap! 快點! (屬正面意义。与hurry up! 略有不同)。

Snap n. 另作輕松工作解，not worth a snap= 一文不值, I don’t give it a damn. =I don’t care a snap. 我毫不在乎。

3)     Deep State:

最近美國兩黨政爭厲害，共和黨批評民主黨被deep state所掌控。這個詞以前少見，應如何譯為中文? deep，深的，深襖的，深陷的……等。state. 狀態、身份、地位、國家…。部分媒體譯為「深層政府」。何謂深層政府? 意義難懂？但仔細看新聞報導析，發現其義指一群幕後的政府政杈實際掌控人士的統稱。這些人權大勢大，美國總統，管制不了，導致政令無法下達，政策不能實施。它們甚至決定總統由誰繼任。日本人曾喻此等人為「影武者」(幕後操控者) 。有人認為它與影子政府接近但不全相同(shadow government). 其成員包括政府各階层資深幕僚、政客、或卸任总统等。

英文的慣用語(idiomatic expressions) 基本上大致相同。但有時美語(American English) 和英國英語(British English) 還是有分別的。不過正式用法則是相通的。

 

Justin Lai 寫

01/19/2021

 

瑜亮情結

 瑜亮情結 

三国時代，周瑜對諸葛亮說：「孔明先生，我吟首詩你來對，對出來有賞，對不出殺頭問罪如何？」

諸葛亮從容笑道：「軍中無戲言，請都督說。」周瑜大喜，開口便道：

有水便是溪，

無水也是奚，

去掉溪邊水，

加鳥便是鷄；

得志貓兒勝過虎，

落魄鳳凰不如鷄。

諸葛亮聽罷，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈是「落魄鳳凰”嗎」？ 便立即吟詩以對：

有木便是棋，

無木也是其，

去掉棋邊木，

加欠便是欺；

龍遊淺水遭蝦戲，

虎落平陽被犬欺。

周瑜聞言大怒。魯肅早已留意這場龍虎鬥，見周都督意欲爆發，急忙勸解道：

有水也是湘，

無水也是相，

去掉湘邊水，

加雨便是霜；

各人自掃門前雪，

莫管他人瓦上霜。

周瑜怒氣未消，更換內容，又吟詩：

有手便是扭，

無手便是丑，

去掉扭邊手，

加女便是妞；

隆中有女長得醜，

江南沒有更醜妞。

諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得醜，便立即應道：

有木便是橋，

無木也是喬，

去掉橋邊木，

加女便是嬌；

江東美女大小喬，

銅雀奸雄鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮衝冠，幾次都想發作。劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：

有木便是槽，

無木也是曹，

去掉槽邊木，

加米便是糟；

當今之計在破曹，

龍虎相鬥豈不糟！

眾人一齊喝彩。周瑜見魯肅調解，無奈只好收場。

千年彈指已過，故人化為黃土。而魯肅化干戈為玉帛的智慧表演，卻一直流傳在中華大地上！

得此好文決不獨享……正是：

有水便是清，

無水也是青，

去掉清邊水，

加心便是情，

01/15/2021

(古詩詞-107) 《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》

 (古詩詞-107) 《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》

天欲雪，雲滿湖。樓台明滅山有無。山清石出魚可數。林中無人鳥相呼。

-苏轼

淺釋：

横天空將降瑞雪，湖面上烏雲密佈；層疊的樓臺與青山，隱隱約約，若有若無。
我漫步山中，溪水清清，直見水底的石塊，遊魚來往，歷歷可數；幽深的樹林沒個人跡，只聽到鳥兒喧鬧相呼。

另，雨与雪均可当动詞用。書法中「楼高」乃「楼台」之筆誤。

英譯：

When it is about to snow, clouds crowd over the lake. The piles of the cabin steps and green mountains are partially visible. Walking on the mountain paths, I find the transparency of the stream waters. So clean are they that small rocks on the bottoms are visible. In there, the fishes are clear enough to be counted. Except the birds chirping to each other nothing is audible in the deserted forests.

日譯：

雪が降りそうになると、湖の上に雲が群がります。キャビンの階段と緑の山々の山が部分的に見えます。山道を歩いていると、小川の透明感があります。底の小さな岩が見えるほどきれいです。そこでは、魚は数えるのに十分澄んでいます。鳥が互いに鳴き声をあげていることを除いて、人けのない森では何も聞こえません。

01/13/2021

 

經典的新詞彙！

 經典的新詞彙！

> 人生就像打電話，不是你先掛，就是我先掛。

> 人和豬的區別就是豬一直是豬，而人有時卻不是人！

> 話是人說的，屁是人放的、都是出口氣而已…

> 長壽秘訣 —— 保持呼吸，不要斷氣。

> 病從口入，禍從口出，所以閉嘴最安全！

> 一個人快活、二個人生活、三個人就是你死我活。

> 昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續。

> 沒有不變的承諾，只有說不完的謊言。

> 累嗎？累就對了，舒服是留給死人的。

> 哄老闆開心就做做假，哄群眾開心就做做秀；哄自己開心就做做夢。

> 都說婚姻是愛情的墳墓，可沒有婚姻，愛情將死無葬身之地…

> 人生六話：

和上司說美話，和下屬說醜話，和老婆說謊話，和情人說瞎話，和熟人說笑話，和生人說鬼話

> 哈哈哈！太精闢了

01/11/2021

不焦慮的秘訣

 不焦慮的秘訣

心法一：真正的福氣沒有標準，福氣只有一個自我的標準、自我的滿足

老子教我們了解一個人生的道理，人生什麼才是福氣。

「知足不辱」，真正的福氣沒有標準，福氣只有一個自我的標準，自我的滿足。

今天天氣很熱，一杯冰淇淋下肚，涼麵半碗，然後坐在樹蔭底下，把上身衣服脫光了，一把扇子搖兩下，好舒服！

那個時候比冷氣、電風扇什麼的都痛快。

那是人生知足的享受，所以要把握現實。

現實的享受就是真享受，如果坐在這裡，腦子什麼都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。

不知足，是說人的慾望永遠沒有停止，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中。

「知止不殆」，人生在恰到好處時，要曉得剎車止步，如果不剎車止步，車子滾下坡，整個完了。

人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。

所以老子說，「功成、名遂、身退」，

這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失矇騙自己，這樣才可以長久。

《老子他說初續合集》

什麼是罪，什麼是福，很難下定義。

中國儒道兩家的觀念看來，什麼是幸福？

知足常樂就是。人能安於現實就是幸福的，但是人類的心理，不論古今中外、男女老幼，通通是不安於現實的，這是人的通病，所以通通沒有幸福。

真正的幸福在哪裡？

就在禪宗講的，「當下即是」，就在現在這一剎那。你現在有張椅子坐，手中有本《維摩詰經》，不管它是二是不二，就把心一放，哪管你是講佛經也好，歌星唱歌也好，安於現實馬上就舒服了，這一下就是福，就在一念之間，這就是不二。（《維摩詰的花雨滿天》東方出版社）

古人有說：「百年三萬六千日，不在愁中即病中。」

一個人即使活到一百歲，不是憂愁就是病痛。這個人生未免太慘了。

通常人的壽命是六七十歲，但計算一下：

十五歲以前不懂事，不能算；

最後的十五年，老朽不堪，眼看不見，耳聽不見，也不能算；

中間三四十年，一半在睡覺，又不能算。

餘下來的日子不過十五年左右，這十五年中，三餐吃飯、大小便又花去許多時間，真正不過活了幾年而已。

這幾年如果真正快樂還好，倘使「不在愁中即病中」，那麼在人生哲學上，這筆帳算下來，人活著等於零，夠悲慘的!如果家事、國事、天下事，事事關心，就簡直活不下去。

尤其像孔子，看得見的，憂國、憂家、憂天下；

看不見的，還憂德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。

他既要憂，還要管，如果這樣算起來，孔子這一生痛苦得很，實在受不了。

果真如此，所謂聖人者，只是一個多愁善感的人而已。

慢著!我們且看下面說到他如何面對這種憂患一生的平日生活情況。

子之燕居。申申如也，夭夭如也。

這裡燕居的「燕」與「晏」相通，在文學上也叫「平居」，就是在家的日常生活，這裡說孔子平常在家的生活「申申如也」，很舒展，不是皺起眉頭一天到晚在憂愁。他修養好得很，非常爽朗、舒展，「夭夭如也」，而且活潑愉快。

所以儘管憂國憂民，他還是能保持爽朗的胸襟，活潑的心情，能夠自己挺拔於塵俗之中，是多麼的可愛。

但是他樂的是人生的平淡，知足無憂，愁的不是為己，為天下蒼生。

《論語別裁》

心法二：無論歡樂與痛苦，一切都會過去的

中國文化對於人生最高修養的一個原則有四個字，就是「樂天知命」。

樂天就是知道宇宙的法則，合於自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真諦，乃至自己生命的價值。這些都清楚了，「故不憂」，沒有什麼煩惱了。

所謂學易者無憂，因為痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉……都是生活中的一個階段；得意也是。

每個階段都會變去的，因為天下事沒有不變的道理。

等於一個卦，到了某一個階段，它就變成另外的樣子。

就如上電梯，到某一層樓就有某一層的境界，它非變不可。

因為知道一切萬事萬物非變不可的道理，便能隨遇而安，所以「樂天知命，故不憂」。

(《易經系傳別講》東方出版社）

佛學對於本性，比方作大海。我們現在的思想——包括了感覺、知覺，是海面上的浪頭。一個浪頭、一個浪頭過去了，不會永恆存在的。

我們從這裡看人類的思想、感情，無論如何會變去的。

譬如說張三發了脾氣，就讓他去發，發過了他就不發了。

就是這個浪頭打過去了。

佛學在這一方面就告訴人們，這是「空」的。宇宙間一切現象，包括了人類心理上生命的現象，一切都會過去的，沒有一個停留著。這在佛學上有個名詞叫「無常」。

《論語別裁》

宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。

他有個名句：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。」這是千古的名句，因為他學佛，懂了這個道理。人似秋鴻來有信，蘇東坡要到鄉下去喝酒，去年去了一個地方，答應了今年再來，果然來了。

事如春夢了無痕，一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭的。

老年人常回憶，想當年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。

人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究《金剛經》了。

應如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不需要降。

煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們在這個位置上坐下來的時候，一切都沒有了，永遠拉不回來了。《金剛經說什麼》

心法三：得意、痛苦、煩惱，統統丟出去，你就前途無量，後福無窮

我們的心臟只有拳頭那麼大，將來你出去會做很多很多的事，你先生，我看你前途很辛苦，責任很大，這個心只有這樣大，什麼事情不要裝進來，痛苦也好，煩惱也好，得意……不要向裡頭裝。我們心臟，拳頭那麼大，裝不了多少東西的，什麼東西，痛苦、煩惱、得意，統統丟出去，都丟出去，都丟，什麼不准裝進來，統統丟掉，你就前途無量，後福無窮。

（《南禪七日》東方出版社）

佛告訴須菩提：我告訴你，一個真正修行的人怎麼修?「菩薩於法，應無所住」，就是這一句話。

「應無所住，行於布施」，什麼叫修行?

念念皆空，隨時丟，物來則應，過去不留；就算做了一件好事，做完了就沒有了，心中不存。

連好事都不存在心中，壞事當然不會去做了，處處行於布施，隨時隨地無所住。

譬如今天，有人批評你，罵你兩句，你氣得三天都睡不著覺，那你早住在那個氣上。今天有一個人瞪你一眼，害你夜裡失眠，你早住在人家那個眼睛上了。

任何境界都無所住，我們看這一邊，那一邊就如夢一樣過去了，沒有了；回頭看另一邊，這一邊做夢一樣就過去了。但是我們做不到無所住，我們永遠放不下，小狗沒有餵啦!老爺沒有回來啦……這一切都不要去管它，「無所住，行於布施」，布施就是統統放下。

《金剛經說什麼》

任何事情一做便休，無所住。應該無所住行於布施，這個叫修行。

你心理的行為隨時做到無所住，一切都布施，都丟開了，這是我們普通的話，都丟掉了。禪宗經常用一句話，放下，就是丟掉了。

做了好事馬上須要丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。有些人說，好事我可以丟得，就是痛苦丟不掉啊！

實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。

假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒有修養，都是不夠的；換句話說，是心有所住。

有所住，就被一個東西困住了，你就不能學佛了。真正學佛法，並不是叫你崇拜偶像，並不是叫你迷信，應無所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應，過去不留。

01/10/2021